脱贫攻坚主题征文范文1
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；其次是观众对符号的运用产生误解，那些着重体现民族特色符号固然是好的，但是把握不好力度被过分应用，就会使观众只会对内蒙古地区民族文化方面的内容产生反馈，反而忽视了其它同样需要宣传的部分，而且会使观众以为内蒙古只存在民族文化的错觉，不利于内蒙古区域形象工作的全面塑造；。
二、传播内容与形式
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。比如在《亮丽内蒙古―鄂尔多斯》中着重对鄂尔多斯市极富概念化的城市建筑和雕塑进行刻画，改变了一些观众认为内蒙古西部地区经济落后的观念；《亮丽内蒙古―腾飞之路》中对内蒙古特色企业生产流水线的介绍也让观众了解到内蒙古地区除了蓝天白云下风吹草低现牛羊的悠扬场景，还有急速发展的工业、农业等突显城市现代化发展的产业。
。除此之外，《亮丽内蒙古》同样注重政治和经济方面的宣传，比如《亮丽内蒙古―战：老有所养合发村》和《亮丽内蒙古―脱贫攻坚战：心中的桃花源也不及现实里的柳树川》中对自治区实施的 “脱贫攻坚战工程”进行宣传；《亮丽内蒙古―钢铁之舞》中对“内蒙古制造”的宣传，《亮丽内蒙古―稻花香里说丰年》中对兴安盟水稻生产基地的宣传和《亮丽内蒙古―腾飞之路》中对伊利、蒙牛等企业肉奶制品生产的宣传，展现了内蒙古地区经济特色的逐步发展；《亮丽内蒙古―草原的后裔 北疆战士》和《亮丽内蒙古―北疆哨所》则展现了在内蒙古高原驻守的北疆战士们的风采。总体来说，《亮丽内蒙古》在素材的使用方面并不单一，多元的素材使观众看见了更加全面丰富的内蒙古。
在传播形式上，《亮丽内蒙古》不仅依托传统媒体，还积极利用新媒体进行宣传推广。；；。
三、传播形象的审美价值
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（一）视觉上的结构审美
；《亮丽内蒙古―冰雪童话不冻河》中展现了兴安盟一年四季奔流不息的哈拉哈河冰水交融、雾凇晶莹的奇特景象；《亮丽内蒙古―玉龙沙湖》则展现了科尔沁深处草原与沙漠争辉，湖泊与绿洲映掩的自然风景线。
《亮丽内蒙古》还从细微之处为观众带来温馨文艺的审美体验，比如在《亮丽内蒙古―空庭得秋长漫漫寒露入暮愁衣单》中主要对清晨植物上露珠欲滴的细节进行刻画；《亮丽内蒙古―秋叶之静美》对正值秋意正浓的枫叶和已泛枯黄、落入水中的梧桐叶进行微距拍摄，使观众在感受大景观带来震撼的同时也体验到小场景带来的惬意，不至于产生审美疲劳。。
（二）符号化的象征审美
。。《亮丽内蒙古》在体现符号化象征审美上也做足了宣传。比如在《亮丽内蒙古―草原上的劲风》中对奔腾蒙古马的形象进行刻画，象征了蒙古族人民自强进取、英雄乐观的精神；《亮丽内蒙古―那达慕》对那达慕的起源和蒙古族服饰等符号的刻画，象征着蒙古族人民悠久的历史传统与风土人情；《亮丽内蒙古―青城圣地》中对呼和浩特大召寺佛殿内龙雕、壁画和宗教活动使用的各种法器的细致拍摄，表达了呼和浩特是一个多元文化相互交融的城市。
（三）在审美中的情感表达
《亮丽内蒙古》很注重情感方面的表达，在《亮丽内蒙古―为内蒙古喝彩》中通过对政治、经济和文化方面进行了一个总体的概括拍摄，其中也着重刻画了内蒙古人民热情好客的淳朴风情，传达出内蒙古地区人民良好的精神风貌；；《亮丽内蒙古―铁马冰河入梦来》通过对内蒙古边疆驻守战士不畏严寒把守在国境线上的工作和生活记录，展现了中人敢于牺牲、勇于奉献的精神，也感染着观众传达出满满敬佩之情。
音乐在渲染情感上起着重要的作用，音乐特有的节奏感，会引起观众在情感上的共鸣，激发观众的情绪起伏。；；。
四、结语
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参考文献：
[2]黄慧敏.内蒙古旅游形象传播研究[D].辽宁：大连理工大，2011.
[3]王雨佳.基于符号学理论指导下的城市媒介形象建构―以内蒙古乌海市为例[D].内蒙古：内蒙古大学，2015.
[7]溯.城市形象宣髌的创作特点与传播价值研究[D].江苏：南京艺术学院，2014.
[8]曹蕾.草原民族审美取向影响下的内蒙古城市雕塑研究[D].江苏：江南大学，2009.
